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» et si nous considérons les ennemis, puis la guerre elle-même, nous verrons la ressemblance singulière, la parité complète des deux situations, nous verrons qu’il y a de grands rapports entre le devoir des chrétiens et celui des juifs ; après quoi nous aurons à examiner, d’après le texte, quel est le moyen d’accomplir ce qui est ordonné. caractérisons d’abord les ennemis. nos ennemis, je veux dire les ennemis que les chrétiens ont à vaincre, ne sont pas moins dignes de notre haine, d’une haine spirituelle, que les cananéens, aux yeux des israélites ; et nous n’avons, pour nous en persuader, qu’à voir de quelle manière et en quels termes saint paul les traite dans notre texte ; ils y sont assez caractérisés par ces mots : « toutes choses pour lesquelles la colère de dieu vient sur les enfants de rébellion » (v. 6). il semble que des objets qui excitent et qui soulèvent « la colère de dieu » sont des objets que nous devons haïr, et « haïr d’une parfaite haine » (psaume 139.22) ; ce sont nos adversaires, nos vrais, nos plus grands ennemis, nos seuls ennemis. les juifs avaient à détruire les idolâtres, ou plutôt, dans la personne des idolâtres, c’était l’idolâtrie qu’ils devaient renverser. et nous aussi : ces ennemis que nous devons détruire, ennemis intérieurs, spirituels, ce sont des idoles que nous avons à briser ; et ce qui conduit à cette pensée, c’est ce que dit saint paul (v. 5) de l’un de ces ennemis, « l’avarice qui est une idolâtrie » ; mais les autres sont aussi cela. saint paul ne le dit pas expressément, il ne le dit que de l’avarice, mais il le dit implicitement de tout le reste, et à plus forte raison, car il n’avait besoin de le dire que pour ce péché-là, puisque pour les autres passions, on le sait bien, elles se font connaître facilement pour une idolâtrie ; mais l’avarice, ce péché calme, froid, raisonné, qui conserve une apparence ou se déguise, c’est l’objet sur lequel on se fait davantage illusion et dont on est le moins porté à croire que c’est une idolâtrie. nous donc aussi, comme les juifs, nous sommes envoyés contre l’idolâtrie et nous devons la détruire ; seulement nous, c’est avec des armes invisibles et contre des ennemis invisibles que nous accomplissons la volonté ou la vengeance de dieu ces ennemis sont d’autant plus dangereux qu’ils ont été naguère et longtemps nos amis, et que les haïr semble nous haïr nous-mêmes, car ils font partie de nous-mêmes, de notre chair et personne ne hait sa propre chair (ephésiens 5.29). c’est ce qu’indiquent aussi ces mots : « choses dans lesquelles vous avez marché autrefois » (v. 7), expression qui marque les actes et la conduite et qui revient à dire : selon lesquelles vous avez agi, vous avez obéi autrefois ; on peut le faire sans goût, sans entraînement, sans joie, par imitation ; mais ce verset dit encore : « alors que vous viviez en elles », expression si forte, si énergique, qui signifie : alors que vous étiez pénétrés de l’esprit de toutes ces choses, de l’esprit qui crée tous ces péchés, que votre cœur s’y complaisait et y trouvait l’objet de tous ses désirs, car c’est là la vie, ce qui fait la vie dans sa puissance ; il y a une pratique extérieure du péché, mais il y a aussi une pratique intérieure, l’amour ou la complaisance du cœur pour le péché. ce sont donc d’anciens amis dont il faut que nous fassions des ennemis. l’apôtre appelle même énergiquement ces ennemis nos membres : « ils sont vos membres » (v. 5) ; il ne s’agit pas certainement des membres de notre corps, lesquels, selon paul, nous ne sommes point appelés à détruire, mais que nous devons employer et faire servir comme des instruments de justice (romains 6.13), pour la gloire de dieu (1corinthiens 6.20) ; mais il s’agit des membres ou des parties constituantes de l’homme de péché, de l’homme charnel, que l’apôtre compare à un corps (colossiens 2.11) qui a des organes par lesquels il fait des actes (romains 8.11) ou des œuvres (galates 5.19). et, pour bien préciser son idée, il ajoute ces mots : « qui sont sur la terre », c’est-à-dire que ces membres sont des choses qui sont de la terre (philippiens 3.19), appartiennent à la terre et reposent sur la terre (comparez v. 2), qui ne peuvent être que de la terre, pour la terre et ne peuvent la quitter. ce ne sera pas ce corps qui sera incorruptible et glorifié dans le ciel (1corinthiens 15.41-49), mais ces membres, ces parties constituantes de l’homme de péché, de la nature souillée, resteront sur la terre, car le corps de mort (romains 7.24), la corruption n’hérite point de l’incorruptibilité (1corinthiens 15.50). l’apôtre appelle ces membres nos

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Creation Date: 2005-07-03T22:16:34Z
Registry Expiry Date: 2020-07-03T22:16:34Z
Registrar: OVH sas
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Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: DNS1.SD1.FR
Name Server: DNS2.SD1.FR
Name Server: SDNS2.OVH.NET
DNSSEC: unsigned
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